在绘本《森林大熊》这个看似荒谬无常的故事中，我们看到了荒野与现代的碰撞，也看到了大熊的自我迷失与寻找。绘本并没有刻意进行说教，只是原原本本的为我们呈现了真实的世界，引导读者自己进行思索。

一、创作艺术

（一）画面呈现出独特的镜头感

    有人认为约克·米勒是“擅长用镜头的图画书导演”，这话不假，在他的作品中，镜头的移位、远景近景的切换，一切都是如此流畅。我们看绘本第一页，草木枯黄，大熊站在悬崖之上，遥望北雁南飞，这是一个远景。接下来是四个中景，说明了故事发展的进程：大熊冬眠，但与此同时，人类在此地建起了工厂。这五个场景就交代了故事的前因，也让我们不禁为熊的命运感到担忧。

此外，约克·米勒还运用了漫画格的构图，通过高密度的分镜画面让角色更加立体。当熊从洞中醒来之时，我们能通过六个漫画格看到大熊从沉睡到逐渐清醒的整个过程。同样，当冬天就要到来之时，大熊越发困倦了，在这里，同样是通过六个漫画格表现了大熊越来越困的状态。用漫画格诉说故事，会更细致、更直观，也有更多的空间进行内容的表达。

（二）无处不在的对比

《森林大熊》的第一页，大熊遥望大雁，但这时它们都身处自然，是自由无拘束的。但是在另一页中，同样是遥望空中的大雁，此时的大熊已失去了自由，如同网内的囚犯。前后两种状况的鲜明对比让我们深深地感受到了大熊的无助与痛苦。

当大熊刚出洞穴被工厂管理员发现时，它不断面见了人事主任、副厂长、厂长、董事长，在这层层等级之中，我们会发现画面也是随之不断变大的，配备的秘书也不断发生着变化，在这样变化与比较之中，我们能看到阶级地位的等级森严。仔细观察，我们能在副厂长、厂长、董事长的办公室，看到有关自然的景物。但是，当一头真正的熊站在他们面前时，他们竟然予以否认，真正爱自然的人当然不会如此。在这样的讽刺与对比中，我们能感知人的虚伪。

二、主题表达

（一）荒野与现代

故事的开头，我们看到了一望无际的自然与荒野，但这样的荒野很快就消失殆尽，取而代之的是一栋栋工厂。如果你现在回过头来看看自己所在的城市，看看自己所处的生活，你会发现工业文明和现代科技早已占据我们的生活，我们就和刚刚醒来的大熊一样，这个世界已不是过去我们所熟悉的世界了。绘本中的这一切不过是作者原原本本的将真实世界呈现在我们眼前。当自然成为工业文明的牺牲品之后，所失去的不仅仅是荒野，还有在荒野之中生存的各类生物。在马戏团，被镣铐拴住的鹦鹉，被囚禁在笼子里的狮子、老虎等动物，不断练习杂耍的熊，它们都是现代文明之下荒野与自然的牺牲品。

（二）迷失与找寻

不到一年，大熊就迷失了自我。故事的开始，它无比确定自己就是一头真真正正的熊，但当它几番自我证明都无用之后，它只得被迫穿上工人的服装，日复一日地在机器前工作着，就是在这种失去自由、丧失自我的重复劳动中，大熊最终也忘却了自我，迷失了自我。

大熊如此，我们又何尝不是呢？起初我们满怀憧憬地走入世界，走进新生活，但是面对等级森严的社会制度，很多时候我们可能就会失去最初的理想，逐渐沉沦，最终丧失自我。

大熊在自证身份时，遇到了动物园以及马戏团里的熊，但可悲的是，身为同类，却不识同伴。为什么？理由很简单。

“真正的熊不会坐在车里，而应该像我们一样，待在笼子里。”

“真正的熊不会坐在观众席上，而应该像我们一样，在台上表演。”

真正的熊是这样的吗？真正的熊难道不应该生活在森林里，冬眠在洞穴里吗？

无论是动物园的熊所说的“待在笼子里”，还是马戏团的熊所说的“在台上表演”，不过是社会的外在判断。在这样的社会价值观的影响之下，这些熊的思想早已被改变了，也已失去了自我的意识，成为了人类的傀儡。

而这些熊不也是我们吗？经常为外界的价值判断而困扰，不断迎合外界价值标准，从而否定、质疑自己，最终失去自己。为什么评价孩子的标准一定要是听话懂事？为什么评价女性的标准一定是“白幼瘦”？为什么评价成功的标准一定是有房有车？为了这些毫无意义的标准，多少人前仆后继，在不知不觉中被套上了无形的思想枷锁。

最后，绘本的结尾，没有文字，只为我们描绘了一轮弯月，几点星光，皑皑白雪，以及数只脚印。大熊的命运究竟如何？对此大家的观点不一，但是我相信，大熊一定能平安度过这个冬季。在绘本的在封底，我们能看到月夜下，一只熊漫步山野，我坚信这就是大熊，此时的它已再次确认自己就是一头真正的熊，它也再次回归自己的家园。而人类何时能在不断的追寻中重返自己的精神家园呢？我们期待这一天的到来。