巨人与侏儒——《格列佛游记》导读
文/秦雨洲

斯威夫特在《格列佛游记》中设置的问题，是极富有现实讽刺意义的。一个十八世纪启蒙阶段自豪的英国人，如何在经历一系列“冒险”之后，竟然放弃其标榜的主张，甚至对“理性”和“人性”生出怀疑和厌恶。看似不是很难的问题，但要将一个普通现代英国人的自豪感表现出来，并让他后来口服心服地否定这一切，且能让读者不至于感到唐突，借用《译本序》所言，在《格列佛游记》中，作者斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了“淋漓尽致的反映”，本文就从叙事和修辞出发来探讨其艺术价值形成的机制。
格列佛在利里普特的经历，影射了当时英国的众多政治事件。信奉十八世纪政治哲学思想的格列佛俨然一个理性的巨人俯视并嘲笑着这一切。书中多处暗示利里普特国王的原型是乔治一世。
停车的地方有一座古代寺庙，据说是全国最大的。由于几年前发生了一桩谋杀案……（P10）
谋杀案指英王查理一世1649年1月，被设在威斯敏斯教堂的高级法庭判处死刑。若把这类句段忽略过去，便会形成叙事的断点，对本卷后面文本的理解会受到影响。诸如：
至于说到那些凭借在绳上跳舞获得要职，在御杖下跳跃爬行而邀得恩宠和勋章的可恶行径，读者要知道，都是当今国王的祖父在位时最先形成的，随着党派纷争的加剧，演变到今天的地步。（P35）
此处的祖父实指詹姆士一世，他宠信帅气的男臣，迷恋打猎，生活穷奢极欲。再如：
战争开始是由于以下原因：……而当今国王的祖父小时候也按照这种古老的方式打鸡蛋，可一次碰巧将手指弄破了。因此他的父亲，当时的国王颁布了一条法令，要全体臣民吃鸡蛋前应从鸡蛋较小的一端打破，违者重罚。（P26）
詹姆士一世起初对宗教的态度是宽容的，但是当天主教徒阴谋炸毁议会的阴谋被暴露之后，（1605年11月5日，天主教徒盖伊·福克斯企图炸毁英国议会大厦，谋杀新教国王詹姆斯一世，以推举新的天主教国王，但此阴谋败露。）开始变本加厉地打压非新教教徒。
区别就在于：一个党的鞋跟高，一个党的鞋跟低。事实上，据说高跟党更合古法，而国王却决意一切政府管理部门只起用低跟党人。（P26）
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精彩摘录
区别就在于：一个党的鞋跟高，一个党的鞋跟低。事实上，据说高跟党更合古法，而国王却决意一切政府管理部门只起用低跟党人。（P26）
而当今国王的祖父小时候也按照这种古老的方式打鸡蛋，可一次碰巧将手指弄破了。因此他的父亲，当时的国王颁布了一条法令，要全体臣民吃鸡蛋前应从鸡蛋较小的一端打破，违者重罚。（P26）
这件事使我想到，人要是处在一个任何人都比他强大得多、任何人他都无法与之比拟的环境里，还要妄自尊大，是一种多么徒劳的尝试呀。（P86）
他对于我诉说的近百年来我国的大事记感到十分惊讶，不以为然地说，那不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放，是贪婪、党派纷争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所能产生的最恶的恶果。（P92）
国王接着说，“一生中大多数时间在旅行，我非常希望你迄今为止还没有沾染你们国家的许多罪恶。但是，从你所叙述的和我费了好大劲儿才从你嘴里挤出来的回答来看，我不得不得出这样的结论：你的同胞中，大部分人是大自然从古至今容忍在地面上爬行的小小害虫中最有害的一种。”（P93）
八年来他一直在从事一项设计，想从黄瓜里提取阳光，装到密封的小玻璃瓶里，遇到阴雨湿冷的夏天，就可以放出来让空气温暖。（P134）
自从他到科学院工作以来，就是研究怎样把人的粪便还原成食物。（P135）
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