英国哲学家培根在《论学问》一文中说：“有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读它的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读……史鉴使人明智，诗歌使人颖慧，数学使人精细，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”《史记》应该属于后一种，当可全读、勤读，且用心地读，因为《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚圹(这是近代文学巨擘鲁迅先生对《史记》的评价)。
当你走进《史记》展示的历史画面以后，你会发现：许多成语、典故、脍炙人口的古人轶事原来都出自于《史记》，如黄帝的传说，一笑千金的故事，完璧归赵、将相和的典故等。至于“明礼”的起源，《史记》中认为，礼是由人产生的。人生来就有欲望，欲望得不到满足，那么不能没有怨恨，怨恨到没有分寸的限度时就争斗，有争斗就混乱了。古代圣贤厌恶这种混乱局面，因此制订礼仪用来调节人的欲望，满足人的要求，使人的欲望不在企图占有物质方面没有穷尽，物质也不因为满足了欲望显得缺少，物质和欲望二者相互协调才能长久共享，这就是礼产生的缘由。至于谈到“音乐”，《史记》中认为，音乐是人的心理活动，声音是音乐的形象，文采节奏是声音的修饰。致力学习音乐用来陶冶心性，那么平易、正直、慈爱、诚实的情操就会油然而生。
这样的例子举不胜举，读过《史记》的人无不为之拍案叫绝，自司马迁以后的史学家和文学家，都以《史记》为写作的“偶像”。说它具有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精细，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善辩，一点也不为过。
太阳底下无新事。当代正在发生的事，有几件在古代没有发生过呢?几千年来，国家的兴衰治乱，人民的悲欢离合，朝代的更迭变换，文化的兴废传承，不知演变了多少次。本书从《史记》所述及的历史故事中撷取精华，希望能为读者了解《史记》、进入《史记》提供一条方便的路径。

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