1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？zui好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真、善、美。
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第一章 立身篇：有志者，事竟成
1.孔子在《论语》中倡导了哪些人生志向？
《论语》是一部记录孔子言行的儒学著作。孔子在很多章节中谈到了人生立志的重要性。其中，用最直接的方式谈到人生志向的有两处。
第一处出现在《论语•公冶长》篇中。一天，孔子的弟子颜渊、子路围拢在孔子身边。孔子对两人说：“你们两个说说自己有什么志向吧。” 子路先说道：“ 我愿意拿出自己的车辆、马匹、衣服、皮袍，来与我的朋友一起使用，即使这些物件被他们用坏了，我也不会抱怨。”颜渊则说道：“我愿意做到不欺压良善，不把吃苦受累的事强加给别人。”子路接着又对孔子说道：“老师，我们想听听您的志向是什么。”孔子回答说：“我的志向是让年老的人安心，让朋友们信任我，让年轻的弟子们得到关怀。”
在当代人看来，志向都是与个人的追求紧密联系在一起的。这种追求往往是按照自身的需要出发，所以也就体现了更多的名利价值观。因而，现代人的志向往往与“高大上”联系在一起。比如说，有些人自小就树立起解放全人类的远大志向，而更多的人则把自身放在现实的利益思考中，把志向定位为当科学家、当明星、当大老板、当股神等。在这些志向中，贯穿的都是让自己成为他人瞩目崇拜对象的思想，主体是自我。而孔子与其弟子们所谈到的志向，关注点则是别人。子路的志向是乐于助人，颜渊的志向是无害于人，而孔子的志向更具有社会意义——表现为尊老爱老、取信于友和关爱弟子三方面。他们的志向都是把仁爱作为立身之本，并把仁爱化育在具体实践中，充分体现了“利他”的高尚情怀。
依照现代人的观点，人都是生活在物欲世界里的，每个人不管有怎样的志向，都会有出于本性的物质需求。也就是说，人必须依赖粮食、衣服生存，无法放弃对它们的依赖性。这时，从人的本性上来说，物质会让人产生征服或永不满足的欲望。那么，孔子又是如何面对这些现实欲望的呢？
在第二处，即《论语•先进》篇中，孔子谈到了这个问题。一天，子路、曾皙、冉有和公西赤四个人陪着孔子坐在一起。孔子对他们说：“我现在问你们一些问题，你们不要因为我年纪比你们大就不敢直说。你们平时总是说：‘没有人了解我呀。’所以，我要问的是：如果有人了解你们，你们又要做些什么事情呢？”子路回答道：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别国的侵犯，加上国内又闹饥荒，如果让我去治理，只要三年，就能让人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了微微一笑，对冉有发问道：“冉有，你会怎么做呢？”冉有回答道：“一个面积有六七十里的国家，让我去治理，三年以后，我可以让百姓吃饱穿暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子接着发问：“公西赤，你呢？”公西赤回答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”“那么你呢，曾皙？”孔子继续问道。曾皙当时正在鼓瑟，他一听老师问自己，赶紧站起身，说道：“我要说的和他们三人都不一样。”孔子鼓励他道：“那有什么关系呢，说出来吧，不过是谈谈每个人的志向罢了。”于是曾皙回答道：“我的志向就是，阳春三月的时候，大家都穿上春天的衣服，我和五六位成年人、六七位少年，在沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后大家一路唱着歌走回来。”孔子听罢，长叹一声，说道：“我赞成曾皙的志向。”
显然，子路、冉有和公西赤三人的志向同现代人的志向有相通之处，都体现着人生抱负。这种抱负同儒家治国平天下的政治主张是一致的。但是，在孔子看来，这并不是自己所推崇的志向。真正的志向，首先在于内心力量的强大。面对物欲世界，始终以一副超然的态度面对，把人生的最大乐趣归于精神范畴。团结友人，提携年轻人，把一同洗澡、吹风、唱歌当作人生的乐趣和追求。
人的志向往往与物欲、利益紧密相联，这也是世人追名逐利的根源所在。而孔子却把追求精神上的快乐当作人生的志向，淡泊名利，这实在是一种积极健康的处世态度。

第十二章 好学篇：人不学，不知道
2.《论语》中提出了哪些学习方法？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子认为，学习知识后，时常温习，是一个良好的、让人快乐的学习方法。
学习不是一蹴而就的，因为人的记忆力有限，在一定的时间过后，已经学到的知识就会被渐渐遗忘，所以，我们要时常对知识加以温习，以便起到巩固记忆的效果。那么，温习为何又能让人快乐呢？这是因为，在我们温习知识的时候，对已经学习到的知识会有更新的体会、更进一步的思索，这种思考的快乐，是温习过程中的享受。
子曰：“敏而好学，不耻下问。”意思是说，在好学的同时，还要重视和其他人的交流，并谦虚地向其他人请教。孔子特地强调“不耻下问”，旨在告诫我们，即使是不如自己的人，如果有需要请教他的地方，也不能以向对方请教为羞耻。向所有可以请教的人请教问题，我们才能学到更多的知识。在学习中，充分的交流能帮我们扩大自己的视野，看到自己的不足，巩固自己的知识；反之，我们的学习则会陷入闭门造车的困境中。
《论语》告诉我们，学习中不仅需要常常温习，还要不耻下问，多与其他人交流。只有这样，我们才能更好地学习知识、不断地成长和进步。
李时珍是明朝伟大的医学家、药物学家，他一生奔走于祖国大地的山山水水，寻找药材，探讨药理，最终写成《本草纲目》一书。这本书至今仍是中国医药的重要参考书籍，具有极高的价值。李时珍刚开始研究医药时，主要是看先辈们撰写的医药学书籍，但是他在看的过程中，发现很多书对同一种药草的说法不一样，甚至互相矛盾。于是，他开始亲自四处采药，以分析药理。在采药的过程中，如果有不懂的地方，他就会到药材产地的大夫、农夫、猎户等人的家中探访，虚心向他们请教，并一同探讨药理。李时珍丝毫没有摆自己名医的架子，而是虚心地学习和求教，最终为《本草纲目》的编写积累了大量珍贵的素材。