一、本系列丛书在选编上，收入中国传统文化之精粹，彰显中国传统文化传承有序、精神有源的特点。 二、本书为合集，由《论语》《大学》《中庸》三本书组成，每本书中选取了其中**有代表性、符合青少年阅读需求的篇章。 三、本书编辑之目的，在于陶冶学生优雅的情操，培养高尚的品德，引导人生向善、向上，弘扬中华民族优秀的传统文化，树立正确的价值取向，让人生有根。 四、《论语·大学·中庸》发挥了儒家学说，论述了道、理、心、诚、仁、义、礼、智等哲学范畴，并加以阐述发挥，提出了以理为**范畴的哲学体系。《论语》较为集中地反映了孔子的思想；《大学》是“初学入德之门”；《中庸》是“孔门传授心法”的重要著作。这些经典著作语言优美，含义深刻，适合少年儿童诵读。 五、本书选编的篇章，都是中华传统文化的精华内容，是历代学者学习与传承的篇章，更是以培养当代青少年诚实、敦厚、中正平和的品质为目标，具有时代意义。 六、本书依照青少年阅读的逻辑及成长所需，先列“篇章大意”，再列“正文”“注释”“译文”，并依文中具有成长、教育意义的内容，设置“成长启示”或“品读思考”，全书*后列出“本书经典名句记忆”、“本书相关名言链接”和“读后感”。 七、本书“注释”“译文”部分，参考各家精妙、正确的注解，力争直白、明了；“成长启示”则针对青少年成长需要，配合时代意义，做恰当的引导；“品读思考”在于启迪学生思辨的能力；“本书经典名句记忆”“本书相关名言链接”则更贴近学生学习和阅读的实用性、导向性；“读后感”则是把读书后的具体感悟或启示分享给更多的读者。 《论语》《大学》《中庸》被誉为中国儒家文化之大成。 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。 《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论，是一部优秀的语录体散文集。《大学》原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的***书，对古代教育产生了极大的影响。《中庸》原是《礼记》中的一篇。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为*的道德准则和自然法律。《中庸》主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，是儒家核心伦理观之一。全书集中讲述性与情与封建道德修养，肯定“中庸”是道德行为的*准则。“中庸之道”在现代人心目中几乎成了迂腐、缺乏个性、走中间路线、不思进取的代名词。细读《中庸》，你就会发现并不是这么回事。《中庸》通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止。 “国学经典学生读本·今注今译”丛书是一套精心编辑的适用于中小学生的价值读本，其宗旨：扬中华优秀之文化、启少年人生之意义、养学生高尚之品格、修学生之气质。中华民族数千年的历史文化，皆因传承有序、民族有魂而生生不息。人在总角之年就培养、确立一生受用的品格，并使精神有源、人生有根，这是我们编辑这套图书的出发点。为此，书中不但对内容进行了详细的译注，而且对文中的精华部分进行了正向的解读、挖掘与引导，力图对国学作较为全面的梳理，从而使每一本书有明晰的文化传承、明确的品格导向。这就是所谓的价值阅读。 【名师导学3-2-1】 3个阅读要点 　◎孔子的思想核心是“仁”，政治理想是实行“仁政”。他把“恭”“宽”“信”“敏”“惠”作为仁者的道德标准。仁是对父与子、君与臣以及国与国关系的 伦理总结，因而具有很丰富的内容。体现在父子关系上就是爱亲，就是孝。体现在处理国与国关系上，就是保护小国，救助邻国。在周礼被破坏后，有识之士便站了 出来，寻求一种新的理想的人与人之间的关系。孔子就是这样从春秋时代大量有关“仁”的思想资料中加以取舍、提炼，构筑了早期的儒家思想体系。并希望通过实 行“仁政”，出现一个“君君，臣臣，父父，子子”的等级有序和“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会。在阅读时要注意把握“仁”的思想具体表现在哪 些方面。 　◎《中庸》强调的是“诚”，而它的理论基础是“天人合一”的哲学思想。主要是说人们通过自身修养而达到像美好、善良的天一样造福人类与自然的理想境 界。如天道与人道合一，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。天道就是诚，人道就是追求诚。再如天性与人性合一，理性与情感合一，内外合一等。我们在阅 读时要重点注意这方面的内容。 　◎《大学》主要讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。它以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，认为人的修身应该做到“格 物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识、培养道德品性、完善人格 的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。当然，修身对于不同的人来说也有不同的定义，对于我们中小学生来说，就是要努力提高知识水平，储蓄文化底蕴， 提升自身的修养。 2个知识要点 　◎《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。它的一个突出特点是语言质朴精 练，其中有些语句耐人寻味，常为后人所引用，并逐步发展成为格言或成语，对后世文学语言有很大影响。《论语》中有许多充满多样化、形象化、哲理化、格言化 的语言，找出这些句子并背诵下来。 　◎孔子在与弟子的交谈过程中多次提到了学习方法，其中著名的语句有“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”等。同时，孔子还特别强调学思 结合，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。孔子所提倡的这些学习方法很值得中小学生们借鉴学习。 1个成长要点 　◎《论语》是我国古代文献中的一部巨著，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。孔子提倡自爱和爱人；主张“有教无类”和“因材施教”； 鼓励年轻人要积极向上，相信自己的力量；强调与人交往要忠诚和宽恕；常说自己有很多方面不如弟子，等等。《中庸》的主旨在于修养人性，当求“中和”，不偏 不倚。《大学》主要使人们达到*完善的道德境界。阅读这类名著可以弘扬光明正大的品德，端正自己的心思，加强自身修养，提高自身素质，对于我们的成长有很 大的帮助。

"国学经典学生读本.今注今译"丛书是一套精心编辑的适用于中小学生的价值读本。人在总角之年就培养、确立一生受用的品格，并使精神有源、人生有根，这是我们编辑此系列图书的出发点，使每一本书有明晰的文化传承、明确的品格导向。这就是价值阅读。简言之，扬中华优秀之文化、启少年人生之意义、养学生高尚之品格、修学生优雅之气质，是丛书编写的宗旨。

论语 　　学而篇 　　《学而》篇内容涉及孝、仁、礼、政、学习等诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。孔子思想的核心部分是仁与礼，孔子对这两个问题提出了明确的主张。主要内容是孔子引导其弟子学习，勉励他们刻苦学习，友爱宽容，进德修业，后成为君子。 　　子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 　　①子：古代对有学问、有修养的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”均指孔子。②学：学习，指学修己的道理和为人的知识。今人以求知识为学，古人则以修养为学。习：一般作复习、温习，引申为学习。③说（ｙｕè）：通“悦”，高兴、喜悦。 　　孔子说：“学习过了，并能在一定的时候温习它，不也感到高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不怨恨，不也是一位有德的君子吗？” 　　“学”是一个很重要的知识掌握过程，但是学了却不会用，就不是真正的“学”，这就是人们常说的“死读书”“读死书”。学习到的知识能运用到实际生活和工作中，才是学习的价值。 　　有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣③；不好犯上④，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其为仁之本与⑧!” 　　①有子：孔子的弟子，姓有，名若，字子若。有子的长相与孔子很相近。在《论语》中，一般对弟子只称字，只有曾参和有若称“子”，可见他在孔子众多弟子中的地位也比较高。②孝：子女对父母、长辈应该有的正确态度，可理解为孝顺。在古代，孝字当头。 　　弟（tì）：通“悌”，弟弟对兄长的正确态度，旧注上提到：善事父母曰孝，善事兄长曰弟，弟与孝是儒家思想提倡的两个基本的道德规范。③鲜（xiǎn）：少。④犯：冒犯、干预。上：上位的人，意思是比你地位高的人，这里可引申为上层统治者。⑤未之有也：正确的翻译语序是“未有之也”，“之”指代的是“好作乱者”。在先秦时代，如果是否定句，且宾语是“之”，那么会将宾语前置，放在动词前。这种倒装的用法在《论语》中会经常遇到。⑥务：专心，致力于。本：根本，基础。⑦道：指的是孔子所提倡的以“仁”为核心的儒家道德思想，在这里指的是治国做人的基本原则。⑧仁：“仁”是儒家思想的核心，即孔子提倡的道德准则。与（yú）：通“欤”，用于问句结尾，无实意。 　　有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢忤逆长辈、冒犯上级的人，是很少见的；不喜欢忤逆长辈、冒犯上级，却喜欢造反作乱的，这种人从来没有过。有道德的人专注于事物的根本，根本建立了，‘道’也就产生了。孝顺父母，尊敬兄长，这就是‘仁’的根本吧!” 　　子曰：“巧言令色①，鲜矣仁!” 　　①巧：高明，有技巧，这里指说话动听。令：美、善，本文用来形容满脸堆笑的样子。色：脸色。 　　孔子说：“花言巧语，伪装出和善的面孔，这种人是没有多少仁德的。” 　　曾子曰①：“吾日三省吾身②：为人谋而不忠乎③?与朋友交而不信乎④?传不习乎⑤?” 　　①曾子：名参(shēn)，字子舆，南武城(在今山东枣庄市附近)人，孔子的学生。②三省：多次反省，在古文中，“三”并不只是代表具体的次数，还经常表示次数频繁，意为多次。省（xǐng）：反省、检查。③忠：忠厚，这里指对人的尽心竭力。④信：诚实。⑤传：老师教授给自己的知识。 　　曾子说：“我每天多次反省自己：帮别人办事是不是竭尽全力了？和朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？” 　　俗话说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，一个人的道德修养正是通过点点滴滴的小事而积累起来的。生活中做到对他人的尊重和理解、宽容与关爱，才不会拘泥于自己的世界里，才会有一颗真正仁爱的心。只有在每件小事上都表现得有修养，才能成为一个真正有修养的人。 　　子曰：“弟子入则孝①，出则悌②，谨而信③，泛爱众，而亲仁④。行有余力⑤，则以学文⑥。” 　　①弟子：这里指年纪幼小的人。②入：指“入父宫”。出：“出己宫”。宫，这里指的是古代的房屋。后来也指帝王的住所。③谨：寡言少语，说话谨慎。④仁：有仁德的人。古代汉语中常用某一具体的人或事物的特征、性质来指代那一具体的人或事物。⑤余：剩下的。⑥则：才。文：泛指古代的文献，主要有诗、书、礼、乐等文化知识。 　　孔子说：“小孩子在家要孝顺父母，出门在外要敬爱兄长，说话谨慎，言而有信；和众人相处和睦，亲近有仁德的人。做到这些之后，还有多余的精力，就要去学习文化知识。” 　　子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 　　①子夏：孔子的学生，姓卜名商，字子夏。孔子去世之后，子夏在魏国宣传孔子的思想。②贤贤易色：个“贤”活用为动词，意动用法，以为贤，表示尊重的意思；贤贤，尊重贤者。易：轻视，简慢。根据以下三句，“贤贤易色”指的是夫妻关系。③致：奉献。 　　子夏说：“对妻子，看重品德，不看重姿 　　色；侍奉父母，尽心竭力；服侍君主，能奉献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信。这样的人，尽管他说没有专门学习过，我一定说他已经学过了。” 　　子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②，必闻其政。求之与？抑与之与③?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与④?” 　　①子禽：陈亢(ｋàｎɡ)，字子禽。子贡：孔子学生，姓端木，名赐，字子贡。②夫子：古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，均可受此称谓。这里特指孔子。邦：指其他的诸侯国。③抑与之：还是给他。④其诸：大概、可能，表示推测。 　　……

总策划简介：徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。 译注者简介：高志忠，中山大学文学博士。先后出版《明代宦官文学与宫廷文艺》《明清宫词与宫廷文化研究》学术专著两部。曾参与国家人文社科研究项目、中国作协文学创作出版工程项目。