本书阐述马斯洛在心理学领域有“第三势力”之称，他的人格论、人的多层次需求理论等，至今已成为心理学、社会学、商业等多领域的必读经典，本书即对他的理论进行了系统化处理。

日前，学术界出现了一种有关人类疾病与健康的新观念，我觉得它是一项令人十分兴奋且又充满奇妙愿景的心理学。因此，尽管它尚未经过验与确认，尚不能称之为确定和可靠的科学知识，但我仍迫不及待地要将它公之于世。
这一新观念的基本假设如下。
1.我们每个人都有一种内在的本性，这一内在本性在本质上是
属于生物性的，并且在某种程度上是“自然的、内在固有的、大
赋给予的”。同时，就某种特定意义而言，它是不可改变的，或
至少是不变的。 2.每个人的内在本性，一部分是自身所独有的，另一部分则是人类所共有的。
3.以科学的方法来研究这种内在本性并发现它，这是可能的事。
4.据我们目前所知，这种内在本性，就其真正内在或其原始性及必然性而言，并不是恶的。人类的基本需求，诸如生命、安全与保障、归属与爱情、尊重与自尊、自我实现、人类的基本情绪、人类的基本能力，表面上都是中性的;先于道德的，或纯然是善的。破坏、虐待、残忍、恶毒等，似乎都不是内在固有的，而是人们为了使内在的需求、情绪和能力免受挫折，而产生的强烈反应。愤怒本身不是恶，恐惧、懒惰甚至无知也都不是恶。虽然它们可能会，也的确会导向恶的行为，但是它们并不需要非如此不可，其结果并不具有内在的必然性。人的本性并不像我们所想的那么坏。事实上，我们也可以说，人类本性的各种可能早已被我们习惯性地廉价出卖了。
5.由于内在本性是好的或是中性的，所以更要实现它、鼓舞它，而不应该压抑它。如果能允许内在木性来引导我们的生活，那么我们就会变得健康、成功，并且因此而幸福。
6.一个人的这种基本核心一旦遭受否定或被压抑，他就会生病。有时可能明显地看出他病了，有时则变成潜伏的疾病;有人随即病倒，也有人要很久以后才会发病
7.此种内在本性并不像动物的本能一样那么明显、强烈且难以抗拒。它柔弱、纤细而微妙。我们的习惯、文化压力和态度，很容易就会将之压服
8.它虽然柔弱，但在正常人身上却难以消失一一甚至在病人身上也不会消失。即使遭受否定，它也会隐在暗处，永远坚持着要求实现.