一个人要在社会上生存，必须要有自己的生存规矩。在中国历史上，皇帝有皇帝的生存规矩，官员有官员的生存规矩，百姓有百姓的生存规矩。这些规矩或许是好的，或许是坏的，但每一个人都在这个社会制定的游戏规则里挣扎着，生活着。天子君临四方，万人朝拜，却要为了守住祖宗基业与众人博弈；官员们高人一等，外表风光无限，却要忍受皇帝的随时责难；百姓总以为平平淡淡、安守本分就好，却不想反被层层碾压……著名历史学家吴晗以历史的眼光解读中国古人的生存法则，总结他们的生存智慧和经验教训，为现实生活提供借鉴。?

窥探历史深处的复杂人性，揭秘古代中国人的生存法则

◎《中国人的生存规矩》为吴晗“历史的逻辑”四部曲之一！

《明代锦衣卫和东西厂》《中国人的生存规矩》《大明帝国兴衰史》《历史的镜子》接力上市！

◎读历史就要读名家名作

中国著名历史学家吴晗

清华大学、云南大学、西南联合大学教授

中国科学院历史研究所学术委员

现代明史研究的开拓者和奠基者之一

对中国古代的君权、绅权、士族阶层有深入的了解，对他们的生存状况、思考方式有精彩的论述

◎一本书读懂中国古人的博弈法则！

动荡时代的选择与精进

利弊权衡时的煎熬与决断

面对进阶之路的纠结与选择

史学大家为您重现古代社会的权利运作与民众生活细节

◎市场空白，抢占先机

讲中国人的书很多，讲述中国人的生存规矩的只有这一本！

吴晗是位勤奋、正直、诚实的历史学家，他一贯爱好自己的工作，以研究明史有名于世。——中国历史学家 黎澍

我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。——吴晗

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。——吴晗

中国绝大多数学者都只能作死学问，费孝通无疑是他这一代知识分子中*智慧、悟性与分析力的社会科学家，吴晗亦是一位*重视打通古今的史学家。——北京大学教授、著名社会学家 郑也夫

碰头和御前会议 / 做官秘诀——多碰头，少说话

清末大学士瞿鸿机的儤直、遇恩，《圣德纪略》和金梁（息侯）的《四朝见闻》《光宣小纪》两书，有许多地方可以互相印证。
在瞿中堂的书里，所见到的满纸都是碰头，见皇上碰头，见太后碰头，上朝碰头，索荷包碰头，赐宴碰头再碰头。碰头大概和请安不同，据金息侯的记载，请安是双膝跪在地下，两手垂直的，而碰头似乎还得弯腰把额角碰在地面上吧。《汉书》上邓通见丞相申屠嘉首出血不解，大概是清人所谓碰响头，碰得额角坟起，以至出血。古书上所谓“泥首”，大概也是以首及泥的意思。不过，虽然碰头于古有据，而碰头之多、之为人津津乐道，满纸都是，则未可以为渊源于古，只能说是清代的特色。
清人做官的秘诀，相传有六个字：“多碰头，少说话。”
年老的官僚多半要做一个护膝，即在膝盖上特别加上一块棉质的附属品，以为长跪时保护膝盖之用。
左宗棠有一次在颐和园行礼，跪久了，腰酸向前伏了一会，立时被弹劾，以为失仪。
军机大臣朝见两宫议事，一顺溜跪在拜垫上，有几个便殿，地方窄挤成一团，名位低的军机跪得比较远，什么也听不见，议是谈不上的。
照例，一大堆文件，皇太后翻过了，出去上朝，在接见第一批臣僚的短短时间内，军机大臣几人匆匆翻了一下，到召见时，有的事接头，大部分都莫名其妙。两个坐着，一群人跪着，首班跪近，还摸得着一点要说什么，其余的便有点不知所云了。往往弄得所答非所问，丈二和尚摸不着头脑。说了一阵子，国家大事小事便算定局。
议政王大臣会议也是这个作风，小官说不了话，大臣不敢说话，领班的亲王不知道说什么话，讨论谈不上，争辩更不会有。多半是亲王说如此如此，大家点头，散会。以后再由属员拟稿，分送各大臣签署奏报。
金息侯叹气说：“这真是儿戏！”其实儿戏又何可厚非，小孩子到底天真，这批老官僚的天真在哪里？道道地地的官僚作风而已，儿戏云乎哉！
第一章　做皇帝：学会权衡利弊是古代帝王的必修课
大明帝国与明教 / 改了国号，先禁明教 002
农民被出卖了 / 从反对地主到与地主合作 009
明初统治阶级内部的斗争 / 皇帝与地主的博弈 019
明代靖难之役与迁都北京 / 看古代皇帝如何权衡利弊 030

第二章　做官员：吃得苦中苦，方为人上人
新仕宦阶级 / 明代律法规定的特权阶级 056
进入仕宦阶级的梯子 / 科举和学校 060
碰头和御前会议 / 古人做官秘诀——多碰头，少说话 072
廷杖 / 皇帝打官吏，早就是家常便饭的事了 074
仕宦阶级的生活 / “骄奢淫逸”四字书之 078