中国首富，富可敌国?本书采用大量翔实的数据，客观地叙写了孔氏家族几代成员的身世，孔家最初的贫寒、发迹、蜕变的过程以及其家族的最终形成和历史影响。其中对孔家的聚财之术和失去权位后的凄凉亦作了介绍。用图文结合的形式再现了当年孔氏家族的富庶一时。曲折的经历，动人的描述，再现了“四大家族”之间复杂微妙的恩怨纠葛以及当时中国近代史上风云激荡、天翻地覆的历史风貌。号称“国民政府财神爷”的孔祥熙及其孔氏家族，如何从一个家境贫寒，毫无背景的小家庭发展到富及一时、权倾朝野的大家族。投蒋靠宋，卖国求荣，生活极度奢华。一夜之间，又失去蒋的宠爱，从此不得不漂泊他乡，直至终老异国再不曾踏上中国土地。迄今为止，大半个世纪过去了，孔家的财富还有几多?孔氏的子孙又在何处?他们又在过着怎样的生活?

第一章　孔氏家族影像过去时

　　一提及“孔”姓。人们的思维便自然而然地想到了曲阜的孔氏一族。这不仅是因为孔子作为中华民族的一代大儒对中华文明影响至深，更深一层的原因是人们头脑里固有的家族观念在作祟。中国自古就有天下孔姓是一家的说法，在遥远的山西太谷的孔氏一族，自然也不例外。据考证，山西太谷孔氏一族就是出自山东曲阜小孔村孔氏家族的一支，其祖先就是中华民族的至圣先师，大思想家和大教育家孔子。山西太谷孔家的先祖为孔宏开，系明代万历年间的三甲进士。由于其学识才华深受上司赏识，考核之后便被任用到山西做官。到山西上任后，孔宏开曾先后在黎城、交城等地任知县，他为官清正廉洁，做了很多得民心、顺民意的好事。由于继承了上祖孔圣人的“仁爱”遗风，孔宏开在为官期间，爱民如子，兢兢业业，深得民心。遗憾的是，孔宏开为开一方民众之兴化，呕心沥血日夜操劳，竟积劳成疾，最终病殁在交城任上。由于平日里清廉为官，家中生活比较清贫，以致孔宏开身后凄凉不堪，妻儿竟无钱为其下葬。最后还是当地百姓及几位乡绅出面，念及孔知县生前政绩功德。自发地出力出钱相助，为孔宏开料理完了后事。此后，孔宏开夫人和幼儿并没有返回原籍，而是追随亡夫落籍山西，后来便逐渐绵延成太古孔氏一族。
　　孔宏开亡故后不久，清军入关在全国范围内建立了政权。受当时忠君思想的影响，孔氏夫人为子孙留下了“不为鞑虏官，不食朝廷俸”的祖训。孔家的后人，自此之后为恪守祖训，遂弃儒经商，自食其力谋生。但毕竟是身为孔家的后人，太古孔氏家族每代人中都能出几个饱读诗书，才高五斗之人。由于家学渊源，深受诗书礼仪的熏陶，孔氏一族的人身上或多或少都留有中国传统知识分子的遗风，所以虽然经商但并没有能大富大贵，只是维持小康而已。直至到了孔祥熙的祖父孔庆麟时，因接掌堂叔孔宪仁所经营的票号，才逐渐殷实起来。
　　山西太谷县程家庄，地处太谷县城西关一带，是一个可以在中国北方农村经常看到的那种自然村落。村风古朴自然，村民朴实和善，也有着中国农民那种特有的吃苦耐劳精神。村民们辛勤耕耘着，不仅为了维持生计，更为那“人往高处走”的执著信念。但是在这里由于世风的影响，人们“人往高处走”的信念却并没停留在读书出仕的层面上，人们注重的是更实际的东西。中国大地上有两个地方的人特别喜欢说自己的家乡好，山西就是其中之一，随之而来的便是山西人守乡恋土的特殊性格。这种性格的集中表现就是家里有了钱也不愿迁到他乡过一种“吃甜没有醋”的日子，更不想搬到城里过一种处处受束缚的生活。山西人只要富裕了，都爱在故乡的土地上大兴土木，划地起宅，而且还是豪门大院的宅子，这样既壮了老祖宗的脸面，也能在其中过一种悠闲自得的生活。太谷县的程家村是一个有着100多户人家的小村落，虽远离闹市，但街道宽敞，房屋整齐，家家产产的门庭建筑雕梁画栋，华丽考究。这在当时中国即使是东部较发达的城镇也是不多见的。原因是这个村子里的人家，十产有八产是经商从贾，“家家有钱，户户富裕。。通过经商致富。在家乡过上殷实富足的生活，是这里的村民的共同理念，并不受当时权贵商贱思想的影响，对于他们来说，虚浮的功名，并没有钱财上的富贵来得实惠。
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