王璐编写的《希腊神话故事》是从普罗米修斯开始的，普罗米修斯的本意是“深谋远虑”，他是提坦众巨神之一，是天神和地母之子。在某些神话中，他是人类的造物主和人类的保护者。他为人类偷取天火而惹恼了宙斯，因而被束缚在高加索的悬崖上，每天遭到老鹰撕碎其肝以示惩罚。令人感兴趣的是，普罗米修斯在众神之中是坚定地植根于奋斗、危险和痛苦的真实世界之中，而奥林匹斯山众神却成功地取代了他——他们都是理想化的幻想、美丽、有权势、快乐而又摆脱了痛苦和死亡的众神。

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伊娥是一位漂亮的公主，宙斯对她一见钟情。为了瞒住爱嫉妒的妻子，宙斯把情人变成了一头雪白的母牛。可惜这种障眼法瞒不过精明的天后赫拉，她假意称赞道：“多么美丽的小牛啊！我实在太喜欢它了，请您把它交给我来照顾吧。” 宙斯进退两难，只好硬着头皮答应了。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意扬扬地牵着可怜的伊娥走了。为了让宙斯无法再靠近伊娥，赫拉找到怪物阿耳戈斯，命令他寸步不离地看着伊娥。这怪物是个 称职的看守，因为他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上两只眼睛，其余的眼睛都睁着，如同星星一样闪闪发亮。
在阿耳戈斯的严密看守下，伊娥吃尽了苦头。可是她有口难言，只能发出哞哞的叫声，无法诉说自己的痛苦。伊娥每天吃着难以下咽的青草，喝着污浊不堪的冷水。冷酷无情的阿耳戈斯还驱赶她四处流浪，稍有迟疑就会召来一顿鞭打。
宙斯眼看着心上人吃苦受罪，心里难受极了。他偷偷吩咐自己的儿子众神使者赫耳墨斯去搭救伊娥。赫尔墨斯飞到人间，变成牧人的模样赶着一群羊来到一块草地上。伊娥正在这里啃食嫩草，阿耳戈斯在附近的山丘上看守着她。赫耳墨斯抽出一支芦笛，吹起了动人的乐曲。他吹奏的乐曲不知道要比人间的乐曲美妙多少倍，阿耳戈斯迷上了这动人的旋律，呼唤赫耳墨斯到自己身边来。
随后，两个人攀谈起来。阿耳戈斯感到很好奇，向赫尔墨斯打听这支牧笛的来历。赫耳墨斯告诉他：“从前，有一位美丽的女神名叫绪任克斯。
这位女神 骄傲，拒 了所有的追求者，终日在森林里打猎。她的容貌与阿尔忒弥斯女神 相似，如同孪生姐妹。 不同的是阿尔忒弥斯的弓是金子做的，而她的弓是角做的。山林之神潘狂热地爱上了绪任克斯。
有 ，潘神在森林里遇到了绪任克斯，便立刻向她跑去。绪任克斯吓得拔腿就逃，一直逃到一条大河边。河面很宽，她无法蹬水过去。绪任克斯很焦急，只得哀求河神帮助自己，在潘神还没追来之前，改变她的模样。河神答应了。这时，潘神已经奔到她面前，想要拥抱她，但却发现抱住的不是美丽的女神，而是一株芦苇。芦苇随风摇曳，发出沙沙声，仿佛是美丽的绪任克斯在对潘神诉说告别的话语。潘神割下几节芦苇，把它们粘在一起，制成一支芦笛，并给它取名为绪任克斯。” 赫尔墨斯的故事很长，讲故事的声音很柔和，阿耳戈斯听着听着终于抑制不住地睡着了。他的眼睛一只接一只地闭上了， 后一百只眼睛都闭上了。赫耳墨斯趁机挥剑砍下他的头颅。
伊娥除掉了颈上的绳索，可是她的苦难并没有到此结束。赫拉派出一只巨大的牛虻，让牛虻去叮咬伊娥变成的母牛。伊娥被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地也无法摆脱它。走投无路的伊娥跑到极北方，来到普罗米修斯被捆绑的山岩边。普罗米修斯指点她到埃及避难，伊娥历尽千辛万苦达到了埃及，跑到美丽的尼罗河边。宙斯请求赫拉大发慈悲，宽恕伊娥，并亲自来到尼罗河边，让伊娥重新恢复了楚楚动人的形象。在尼罗河的岸边，伊娥为宙斯生下一个儿子，取名厄帕福斯，他后来当上了埃及国王。厄帕福斯是希腊英雄的始祖，大英雄赫拉克勒斯就是他的后代。
这篇故事与前文可谓是姐妹篇，都是爱嫉妒的天后赫拉迫害丈夫情人的故事。从这个故事中我们可以感受到，神也不能随心所欲地生活，也会有种种无奈。文中还插叙了潘神和绪任克斯的故事，丰富了故事情节。故事的 后，伊娥的儿子厄帕福斯成为了埃及国王，突出了神话故事想象力丰富的特点，也反映了人类对文明起源的伟大设想。
P9-10