充满美丽幻想、奇伟瑰丽的中国《神话故事》！
世界上可不是只有希腊神话、罗马神话！我们的祖先创造的神话，绝不比任何一个国家差！遗落民间的瑰宝，我们的孩子怎能错过？本套书按时间顺序，从世界之始的《盘古开天辟地》到战国时的《杜宇化鹃》，让孩子轻松吸纳中国古代神话的精髓！

作者介绍：
亲近母语研究院是在全国教育科学“十五”规划课题——亲近母语实验的基础上发展起来的儿童阅读与母语教育研究与推广机构。集聚了国内外著名专家学者和一线的优秀教师，以“培育有中国根基的世界公民”为目标，致力于为学校和家庭提供专业的儿童阅读和母语教育综合解决方案。
该文本由长年致力于儿童阅读研发与教学实践的亲近母语团队编创，各分册主笔朱爱朝、余耀、邱凤莲、刘颖、丁云、邵龙霞均为一线语文教学与资深阅读推广人，该文本是她们日常教学课堂实践、儿童阅读推广与集体研发创作的结晶。
插画介绍：
由著名儿童插画家徐开云老师统筹指导，集合国内优秀儿童插画家高晴、麻三斤、赵晓宇、POOLY共同创作。

童年听到和读到的故事，将决定他将成为一个什么样的人。童年只读引进的图画书是不够的，聆听和阅读在这块土地上生长出的神话传说、民间故事，会让他们获得原始的生命能量，不竭的创造力，和蕴含其中的生命智慧。从而在未来，拥有共同的文化记忆，真正实现彼此认同，共同构建美好的家园。
——亲近母语创始人、著名儿童阅读推广人 徐冬梅

对儿童进行传统文化的教育，民间文学也是重要的资源。与《论语》、《三字经》等经典不同的是，民间文学不论是思想内容还是表现形式，都更加贴近儿童心理和接受能力，更有助于儿童的精神成长。
——著名儿童文化学者，中国海洋大学教授 朱自强

仓颉造字
传说仓颉是黄帝的大臣，生有四只眼睛，每只眼睛都有两个瞳仁。一开始，人们看到仓颉的样子，都很惊异。等到后来仓颉创造了文字，人们都说，仓颉之所以生下来就“四目重瞳”，是因为上天派他来做这件大事情，需要让他看得更多， 看得更远。
一开始，黄帝分派仓颉专门管理圈里牲口的数目，屯里粮食的多少。这点儿事情难不倒仓颉，他这人特别聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和粮食，心里都有了谱，难得出差错。
可是过了一些时日，问题来了。原来牲口和粮食越来越多，有时候还不断变化，一会儿增加，一会儿减少，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，终于想到了一个好办法，那就是“结绳记事”。他用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、粮食，用绳子打的结代表每个数目。比如，一头羊打一个结，两头羊就打两个结。不久，这办法也不奏效了。因为，增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。聪明的仓颉又想到了在绳子上挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。这样，当牲口和粮食增加时就添一个贝壳，减少时就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年，仓颉把牲口、粮食都管理得井井有条。
黄帝见仓颉这样能干，就把部落里的好多事儿统统交给他。每年祭祀的次数，每回狩猎的分配，部落人丁的增减，都叫仓颉管。仓颉又犯愁了，这么多事情，用打绳结、挂贝壳的方法怎么搞得清楚？得找到更好的法子才行。
一天，仓颉出去散步，走到一个三岔路口时，看到三位打猎的人正在争吵。仓颉就停下来，细听究竟。一个人说：“往东走，那边有羚羊！”一个人说：“不行，要往北，前面不远，就可以追到一群鹿！”另一个年龄稍大点的说：“还是往西走吧，那边有两只老虎，不追，就来不及了！”仓颉走过去问：“你们怎么知道东边有羚羊，北边有鹿群，西边有老虎呢？” 那三个人异口同声地说：“看脚印啊，地上有野兽的脚印！”
仓颉心中猛然一喜：“对啊，既然一个脚印代表一种野兽， 我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？”想到这儿，仓颉拔腿就往家里跑，开始细细地思考怎样用各种符号来表示事物。