英国哲学家培根在《论学问》一文中说：“有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读它的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读……史鉴使人明智，诗歌使人颖慧，数学使人精细，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”《史记》应该属于后一种，当可全读、勤读，且用心地读，因为《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚圹(这是近代文学巨擘鲁迅先生对《史记》的评价)。
当你走进《史记》展示的历史画面以后，你会发现：许多成语、典故、脍炙人口的古人轶事原来都出自于《史记》，如黄帝的传说，一笑千金的故事，完璧归赵、将相和的典故等。至于“明礼”的起源，《史记》中认为，礼是由人产生的。人生来就有欲望，欲望得不到满足，那么不能没有怨恨，怨恨到没有分寸的限度时就争斗，有争斗就混乱了。古代圣贤厌恶这种混乱局面，因此制订礼仪用来调节人的欲望，满足人的要求，使人的欲望不在企图占有物质方面没有穷尽，物质也不因为满足了欲望显得缺少，物质和欲望二者相互协调才能长久共享，这就是礼产生的缘由。至于谈到“音乐”，《史记》中认为，音乐是人的心理活动，声音是音乐的形象，文采节奏是声音的修饰。致力学习音乐用来陶冶心性，那么平易、正直、慈爱、诚实的情操就会油然而生。

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文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲,伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。因黄帝以前文字记载不详，司马迁著《史记》时，对历史考证非常严谨，所以从黄帝开篇。
　　黄帝，少典的儿子，姓公孙，名轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博,通晓天下大事。
　　轩辕时代，炎帝神农氏已经没落，各部落之间互相侵伐，残害百姓，可是神农氏却没有能力征讨他们。于是轩辕就操练军队、动用武力，去征讨那些不来朝贡的部落，使四方族长都来归顺。而蚩尤最为残暴，还没有谁能去征讨他。
　　炎帝试图侵犯各部落，各部落纷纷归附轩辕。轩辕推行德政，强化军队，顺应四时五方的自然气象，播种五谷，安抚百姓，丈量和规划四方土地二训练勇猛威武的军旅，与炎帝在阪泉之野展开激战，经过几番战斗，终于取得胜利。